SUBIDAAL MONTE CARMELO i0h dichosa ventura! salí sin ser notada, estando ya mi casa sosegada. A oscuras, y segura por la secreta escala disfrazada, i0h dichosa ventura! , a oscuras y en celada, estando ya mi casa sosegada. En la Noche dichosa en secreto, que nadie me veía, ni yo miraba cosa sin otra luz y guía, sino la que en el corazón

Paraexplicar el significado simbólico de estos tres poemas, escribió posteriormente cuatro tratados en prosa, a modo de comentario, en los que expone lo esencial de su doctrina mística: Subida al Monte Carmelo, que comenta las dos primeras estrofas de Noche Oscura; Noche oscura del alma, que comenta esas mismas estrofas y el principio de la Tapablanda. 10,00 € 5 Nuevo desde 9,62 €. San Juan de la Cruz, (1542-1591) como el más grande representate de la poesía mística del Renacimiento español, trata en esta composición de expresar los prodigios que algunos privilegiados experimentan en su propia alma al entrar en comunicación con Dios. Subida al Monte Carmelo comenta las Lapoesía desnuda en la obra juanramoniana es indicio de una pasión, una obsesión, una bús queda que ocupa su vida entera y que se resuelve poéticamente casi en su vejez. Dijo el poeta: "Mis tres presencias: el desnudo, la obra, la muerte" (7) y estos son los tres grandes temas de su poesía. El desnudo incluye: la mujer, la poesía y el amor. YSan Juan de la Cruz, en Subida al Monte Carmelo, establecía el paradigma supremo, de labrado pentélico de lo desconocido, del peregrinaje interior, de al hacer el camino, como sintiera el poeta certeramente: “se hace camino al andar”. Así pues el viaje a Santiago añade a sus variadas gracias una más:
MonteCarmelo, o Monte de la perfección, del doctor místico san Juan de la Cruz: que no hay que aho-rrar fuerzas ni detenerse en nada hasta no llegar a esa semejanza de unión o igualdad con Dios que es la cumbre del Monte de la vida cristiana. En este sentido, es un mensaje universal. Como es sabido, san Juan de la Cruz fue refor-
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